-
情妄执，为所缘相以为有情，亦不应言情所执事即是外境。 四定无外境。 由此应知，假令不乐，理必许然。但于自识，现有情相，依仗斯事，色相生焉。是故定知无其外境。 △五明真妄，初明妄，二明真。今初。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053465294.html
-
制定了禅寺中的集体劳动制度，称为“普请”法。怀海以身作则，带领僧众参加劳动。执事僧见他年老，心中不忍，暗中藏了他的农具，请他歇息。怀海一时找不到他的农具，竟然不肯吃饭。“故有一日不作、一日不食之语，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091065495.html
-
无心无我则万象与我为一，所以他在《参同契》中说：
灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。……触目不会道，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383566087.html
-
〉所说，明一切法之实相，而示观行之正轨，是即作论之宗旨也。提婆著书偏重此义，如护法之释《广百论》亦说为显邪执事相方便，开示三解脱门。《广百论》原题菩萨瑜伽行，即释观行之书，而此《百字论》示观行正轨，适...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483966685.html
-
厌髑。深结洪誓。遂传宣曰。创寺于天镜林。执事者奉敕兴功。延臣果面。折逆诤。王曰朕不出令。髑乃昌言。臣固为之。若行此法举国泰安。苟有益于经济。虽矫国令何罪。于是大会群臣问之。佥曰今见僧徒。童头毁服。议论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495066769.html
-
由此可知，二经厂的建置渊源悠久，有可能自明初开始，内廷中即有其事。至于两经厂之所以在嘉靖、隆庆之间圮坏，则当与明世宗一朝厉行排斥佛教的政策有关。
又，两经厂的执事内宫，虽规定持戒与否，由各人自便，...
程恭让
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503066814.html
-
已集成众，赴应世俗，所酬之 资，验日验僧。每一日每一僧钱五百文。假若好事 三日，一僧合得钱一千五百文。主磬、写疏、召请三 执事，凡三日道场，每僧各五千文。” 据此，学者们都认为，教僧是从事瑜伽...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535366992.html
-
五分》云：“义准尼僧自结大界，以护别众故”。 二、二部十师必须精严如法，知律僧尼非谓头数满足而已，主法者宜先称量。 三、二部执事各有所属，不宜溷杂，尼授本法惟用尼司，至大僧中比丘方为料理。 四、...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
-
于纷然万法中见出禅之一如本体来，但又不至于因执禅之本体而昧失各自住位的纷然万法。这下但深契《宝镜三昧歌》中的“偏正回互一之旨，同时也与厥祖石头《参同契》中的“执事原是迷，契理亦非悟”如一辙之所出。大抵...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094567861.html
-
曾任富安大圣律寺首领执事、苏州狮林寺住持、镇江竹林寺住持兼竹林佛学院院长。抗战期间在苏北参加抗日僧侣救护队。1951年秋，由应慈老法师推荐而进玉佛寺，历任信众部副主任，寺务处副主任、主任等职。“文化大革命...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html